(333 mots) Une place importante dans la littérature russe est occupée par l'image du juste - une personne gentille et sincère qui ne s'écarte pas de la morale religieuse. Basée sur la conscience orthodoxe, la littérature a toujours cherché à trouver différentes approches pour dépeindre des personnes sans péché, chacune méritant une attention particulière.
Parmi les héros de la trilogie autobiographique de Léon Tolstoï se détache un personnage de l'histoire "Enfance", le saint fou Grisha. Il est incompréhensible et ridicule pour les autres. Grisha marche en haillons, mais sous eux, il cache les chaînes. Il fait semblant d'être fou, mais quand le narrateur Nikolenka l'espionne et le voit dans la prière, il appelle le saint fou «un grand chrétien».
Le juste devient souvent une personne supplémentaire. La société ne l'accepte pas et il est obligé de souffrir, comme cela arrive avec le prince Myshkin du roman "Idiot" de Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. L'auteur lui-même, dans ses ébauches, a appelé son héros "le prince Christ". Cependant, Myshkin n'est pas en mesure d'influencer les autres: il est trop faible, sa conscience d'enfance et sa maladie ne lui permettent pas de pénétrer le cœur des gens. Si nous parlons d'un véritable homme juste qui a surmonté les barrières du monde, alors c'est le moine Zosima du roman "Les frères Karamazov". L'aîné a pu «rompre avec le monde» pour le bien des gens et de Dieu, ce pour quoi il a été honoré par les fidèles et les frères.
Bien sûr, le nombre d'auteurs religieux comprend Nikolai Semenovich Leskov. Dans l'une de ses nouvelles, "The Wanderer Enchanted", Ivan Flyagin, "The Big Sinner", devient un moine. Le destin compliqué et le repentir des péchés le conduisent à Dieu. En conséquence, Flyagin devient un moine Ismaël d'un héros farfelu et se rend dans des lieux saints.
Sans justice, selon un proverbe, ni un village ne se dresse, ni, comme l'a ajouté Alexander Isaevich Solzhenitsyn dans l'histoire de Matrenin Dvor, «toute notre terre». Matryona Vasilievna a vécu pour les autres, même si elle-même avait besoin d'aide. Elle ne s'est pas plainte du sort, n'a pas condamné ses proches se moquant d'elle. Une âme pure, humble et gentille était ce qui faisait d'elle un véritable homme juste.
Du genre médiéval de la «vie» à la littérature de l'âge d'argent, l'image des justes est restée pertinente pour les écrivains et les poètes russes. Des héros comme l'aîné Zosima et la martre deviennent une sorte de contrepoids à une société vicieuse. L'auteur les familiarise avec le lecteur afin de donner l'exemple d'une vie spirituelle idéale et de souligner les lacunes des personnes qui ne sont pas seulement capables d'une vie juste, mais souvent même de simples bonnes actions.
