"La Grande [Bataille] de Bharats" est une ancienne épopée indienne composée d'environ cent mille distiques slaves divisés en 18 livres et comprenant de nombreux épisodes insérés (mythes, légendes, paraboles, enseignements etc.), d'une manière ou d'une autre liée au récit principal.

Dans la ville de Hastinapur, la capitale du pays de Bharat, le puissant souverain Pandu régnait. À la malédiction d'un certain sage, accidentellement frappé par sa flèche, il ne pouvait pas concevoir d'enfants, et donc sa première épouse, Kunti, brandissant un sort divin, appela les uns après les autres le dieu de la justice Dharma - et lui donna naissance Yudhishthira, le dieu du vent Vayu - et lui donna naissance Bhim, ou Bhimasena, le roi des dieux Indra - et a donné naissance à Arjuna. Elle a ensuite transmis le sort à la seconde épouse, Panda Madri, qui, des frères célestes Ashvin (Dioskurov), a donné naissance aux jumeaux Nakula et Sahadeva. Les cinq fils étaient légalement considérés comme des enfants de Pandu et s'appelaient Pandavas.

Peu de temps après la naissance de ses fils, Pandu mourut et son frère aveugle Dhritarashtra devint roi à Hastinapura. Dhrtarashtra et sa femme Gandhari ont eu une fille et cent fils, qui ont été appelés kauravas selon l'un de leurs ancêtres, et parmi eux le roi a particulièrement distingué et aimé son premier-né, Duryodhana.

Pendant longtemps, les pandavas et les kauravas sont élevés ensemble à la cour du Dhrtarashtra et acquièrent une grande renommée grâce à leurs connaissances dans les sciences, les arts et en particulier les affaires militaires. À l'âge adulte, leur mentor Drona organise des concours militaires avec un grand rassemblement de personnes, dans lesquels les pandavas et les kauravas découvrent des compétences incomparables en tir à l'arc, se battent avec des épées, des bâtons et des lances, contrôlent les éléphants et les chars. Arjuna se bat le mieux, et un seul des participants à la compétition lui est inférieur en agilité et en force - une guerrière inconnue nommée Karna, qui s'avère plus tard être le fils de Kunti du dieu solaire Surya, qui est né d'elle avant même son mariage avec Pandu. Les Pandavas, ne connaissant pas l'origine de Karna, l'ont couvert de ridicule qu'il ne pourrait jamais pardonner, et Duryodhana, au contraire, l'a fait son ami et lui a donné le royaume d'Angu. Peu de temps après, l'hostilité éclate progressivement entre les Pandavas et les kauravas qui les envient, d'autant plus que l'héritier coutumier de Duryodhana, qui ne le revendique pas, et le plus ancien des Pandavas, Yudhisthira, devraient progressivement devenir l'héritier du royaume de Bharat.

Duryodhana parvient à convaincre son père d'envoyer temporairement les pandavas dans la ville de Varanavat, située au nord du royaume. Il y a une maison en résine construite pour les frères, que Duryodhana ordonne de mettre le feu pour qu'ils brûlent tous vivants. Cependant, la sage Yudhisthira a démêlé le plan crapuleux et les Pandavas, avec leur mère Kunti, sortent secrètement du piège, et un mendiant avec ses cinq fils brûle dans la maison par accident. Après avoir découvert leurs restes et les avoir confondus avec les Pandavas, les habitants de Varanavata avec chagrin, et Duryodhana et ses frères, pour leur joie, se sont établis dans la croyance que les fils de Pandu ont été tués.

Pendant ce temps, après être sortis de la maison de résine, les pandavas entrent dans la forêt et y vivent non reconnus sous le couvert d'hermites brahmanas, car ils craignent les nouvelles machinations de Duryodhana. À cette époque, les pandavas accomplissent de nombreuses actions glorieuses; en particulier, le brave Bhima tue le cannibale Rakshasa Khidimba, qui a empiété sur la vie de ses frères, ainsi qu'un autre monstre, le Rakshasa Banu, qui exigeait la vie quotidienne des habitants de la petite ville d'Ekachakra. Une fois que les pandavas ont découvert que le roi des Panchalans Drupada a nommé svayamvara - le choix du marié comme épouse - pour sa fille, la belle Draupadi.Les Pandavas se rendent à Campilla, la capitale du campanile, où ils se sont déjà rassemblés pour plaider en faveur de Draupadi, de nombreux rois et princes. Drupada a invité les prétendants à envoyer cinq flèches du merveilleux arc divin à la cible, mais aucun d'eux n'a même pu tirer sa corde. Et seul Arjuna a passé le test avec honneur, après quoi, selon Kunti, Draupadi est devenue l'épouse commune des cinq frères. Les Pandavas ont révélé leurs noms à Drupada; et que leurs rivaux étaient vivants, les kauravas ont immédiatement reconnu à Hastinapur. Dhrtarastra, malgré les objections de Duryodhana et Karna, a invité les pandavas à Hastinapura et leur a donné la partie ouest de son royaume, où ils se sont construit une nouvelle capitale - la ville d'Indraprastha.

Pendant de nombreuses années, Yudhisthira et ses frères ont vécu heureux, dans la satisfaction et l'honneur, à Indralrastha. Ils ont entrepris des campagnes militaires dans le nord, le sud, l'ouest et l'est de l'Inde et ont conquis de nombreux royaumes et terres. Mais avec l'accroissement de leur puissance et de leur gloire, l'envie et la haine des karauws grandirent pour eux. Duryodhana envoie Yudhisthira un défi à un jeu de dés, qui, selon les règles d'honneur, n'était pas autorisé à éluder. En opposition à lui, Duryodhana choisit son oncle Shakuni, le joueur le plus doué et non moins tricheur. Yudhisthira perd très rapidement à Shakuni toutes ses richesses, ses terres, son bétail, ses guerriers, ses domestiques et même ses propres frères. Puis il se met en jeu - et perd, met la dernière chose qu'il lui reste, la belle Draupadi - et perd à nouveau. Les Kauravas commencent à se moquer des frères, qui sont devenus leurs esclaves dans les conditions du jeu, et Draupadi est soumis à une humiliation particulièrement honteuse. Ici, Bhima fait un vœu de vengeance mortelle, et lorsque les paroles inquiétantes du vœu sont répétées par un chacal hurlant de malheur et que d'autres présages terribles sont entendus, le Dhritarastra effrayé libère Draupadi de l'esclavage et propose de choisir ses trois cadeaux. Draupadi demande une chose - la liberté pour ses maris, mais Dhrtarastra, avec la liberté, leur rend à la fois le royaume et tout ce qu'ils ont perdu.

Cependant, dès que les paldavs sont revenus à Indraprastha, Duryodhana appelle à nouveau Yudhishthira à un match malheureux. Selon les termes du nouveau jeu - et Yudhisthira l'a encore perdu - il doit partir en exil avec ses frères pendant douze ans et après cette période expire une autre année non reconnue dans un pays.

Les Pandavas remplissaient toutes ces conditions: pendant douze ans, surmontant la pauvreté et de nombreux dangers, ils vivaient dans la forêt et passaient la treizième année comme simples serviteurs à la cour du roi de Matsyev Virata. À la fin de cette année, le pays Matsyev a été attaqué par des kauravas. L'armée Matsyev, dirigée par Arjuna, a repoussé ce raid, les kauravas ont reconnu Arjuna par les exploits du commandant militaire, mais l'expiration du fleuve a expiré, et les Pandavas ne pouvaient plus cacher leurs noms.

Les Pandavas ont offert à Dhrtarastra de leur rendre leurs biens, et au début, il était enclin à accepter leur demande. Mais le Duryodhana, avide de pouvoir et perfide, a réussi à convaincre son père, et maintenant la guerre entre les Pandavas et les Kauravas est devenue inévitable.

À Kurukshetra, ou le champ de Kuru, où la grande bataille devait avoir lieu, d'innombrables hordes de guerriers, des milliers de chars, des éléphants de combat et des chevaux sont rassemblés. Du côté des kauravas, en raison du devoir des citoyens de Dhrtarashtra, leur cousin grand-père le sage Bhisma et le mentor des princes Drona, ami et allié de Duryodhana Karna, l'époux de la fille de Dhrtarashtra Jayadratha, fils de Drona Ashwatthaman, rois Shalya, Sharuni, Sharuni Le côté des Pandavas est pris par les rois de Drupada et Virata, le fils de Drupada Dhrstadyumna, le fils d'Arjuna Abhimanyu, mais le chef de la famille des poisons Krishna joue un rôle particulièrement important dans la bataille - l'incarnation terrestre du dieu Vishnu, qui par vœu lui-même n'a pas le droit de combattre, mais devient le Pandas principal.

Juste avant le début de la bataille, Arjuna, encerclant les troupes dans un char char par Krishna, voit ses professeurs, parents et amis dans le camp et dans l'horreur avant que la bataille fratricide ne laisse tomber son arme, s'exclamant: "Je ne me battrai pas!" Puis Krishna lui donne son instruction, qui s'appelait la Bhagavad Gita («Chant du Divin») et est devenue le texte sacré de l'hindouisme. Recourant à des raisons religieuses, philosophiques, éthiques et psychologiques, il convainc Arjuna de remplir son devoir militaire, déclarant que ce n'est pas le fruit de l'affaire - ils semblent mauvais ou bons - mais seulement l'affaire elle-même, dont il n'est pas possible de juger un mortel à juger, personne attentionnée. Arjuna reconnaît l'exactitude de l'enseignant et rejoint l'armée des Pandavas.

La bataille sur le champ de Kourou dure dix-huit jours. Dans de nombreuses batailles et combats, les uns après les autres, tous les chefs des kauravas périssent: Bhishma et Drona, et Karna et Shalya, tous les fils de Dhritarashtra, et le dernier jour de la bataille aux mains de Bhima, le plus âgé d'entre eux est Duryodhana. La victoire des Pandavas semble inconditionnelle, des innombrables armées de kauravas, seuls trois survivent: le fils de Drona Ashwatthaman, Kripa et Kritavarman. Mais la nuit, ces trois guerriers parviennent à entrer dans le camp de sommeil des Pandavas et à exterminer tous leurs ennemis à l'exception des cinq frères Pandava et Krishna. Le prix de la victoire était si terrible.

Sur le terrain, parsemée de cadavres de guerriers, la mère des karavs de Gandhari apparaît, d'autres mères, épouses et sœurs des victimes et les pleurent amèrement. Les Pandavas se réconcilient avec Dhrtarashtra, après quoi le triste Yudhisthira décide de passer le reste de sa vie en ermite dans la forêt. Cependant, les frères parviennent à le convaincre de remplir son devoir héréditaire de souverain et d'être couronné à Hastinapur. Après un certain temps, Yudhisthira accomplit le grand sacrifice royal, son armée sous la direction d'Arjuna conquiert la terre entière, et il règne sagement et équitablement, réaffirmant la paix et l'harmonie partout.

Le temps passe. Le vieux roi Dhrtarastra, Gandhari et la mère des Pandavas Kunti, qui ont choisi le sort des ermites, meurent dans un incendie de forêt. Krishna, qui a été blessé au talon, meurt - le seul endroit vulnérable sur le corps de Krishna est un certain chasseur, le prenant pour un cerf. En apprenant ces nouveaux événements lamentables, Yudhishthira remplit enfin une intention de longue date et, ayant nommé le petit-fils d'Arjuna Pariksit comme son successeur sur le trône, quitte le royaume avec ses frères et Draupadi et part comme ascète dans l'Himalaya. Un par un, ils ne peuvent pas supporter la difficulté et Draupadi, Sahadeva, Nakula, Arjuna et Bhima meurent. À la montagne sacrée Meru, le seul Yudhishthira survivant est rencontré par le roi des dieux Indra et est escorté avec honneur au ciel. Cependant, Yudhisthira ne voit pas ses frères et, ayant appris qu'ils sont tourmentés dans les enfers, renonce à la félicité céleste; il veut partager leur sort et demande de l'emmener dans le monde souterrain. Dans le monde souterrain, le dernier test des Pandavas se termine: l'obscurité du monde souterrain se dissipe - il se révèle être une illusion-maya, et Yudhishthira, comme sa femme, ses frères et d'autres guerriers nobles et courageux, devra désormais rester pour toujours au paradis parmi les dieux et les demi-dieux.