Candide, un jeune homme pur et sincère, est élevé dans un pauvre château d'un baron westphalien pauvre mais vain avec son fils et sa fille. Leur professeur à domicile, le Dr Pangloss, un philosophe métaphysique local, a enseigné aux enfants qu'ils vivent dans le meilleur des mondes, où tout a une cause et un effet, et que les événements ont tendance à une fin heureuse.
Les malheurs de Candida et ses voyages incroyables commencent quand il est expulsé du château pour sa fascination pour la belle fille du baron Kunigunda.
Afin de ne pas mourir de faim, Candide est recruté dans l'armée bulgare, où il est fouetté à mort. Il échappe à peine à la mort dans une terrible bataille et s'enfuit en Hollande. Là, il rencontre son professeur de philosophie, mourant de syphilis. Il est traité par pitié, et il donne à Candid une terrible nouvelle de l'extermination de la famille du baron par les Bulgares. Candide a d'abord remis en question la philosophie optimiste de son professeur, tellement choqué par sa nouvelle éprouvée et terrible. Des amis naviguent vers le Portugal et dès qu'ils débarquent, un terrible tremblement de terre commence. Blessés, ils tombent entre les mains de l'Inquisition pour avoir prêché sur le besoin de libre arbitre pour une personne, et ils doivent brûler le philosophe sur le bûcher afin que cela puisse aider à calmer le tremblement de terre. Candida est fouettée avec des tiges et jetée pour mourir dans la rue. Une vieille femme inconnue vient le chercher, prend soin de lui et l'invite dans un magnifique palais, où son bien-aimé Kunigund le rencontre. Il s'est avéré qu'elle a miraculeusement survécu et a été revendue par les Bulgares à un riche juif portugais qui a été contraint de le partager avec le Grand Inquisiteur lui-même. Soudain, un juif, le propriétaire de Kunigunda, apparaît à la porte. Candide le tue d'abord, puis le grand inquisiteur. Tous les trois décident de s'enfuir, mais en cours de route, un moine vole à Kunigunda les bijoux que le Grand Inquisiteur lui a offerts. Ils arrivent à peine au port et y montent à bord d'un navire naviguant à Buenos Aires. Là, ils cherchent d'abord le gouverneur pour se marier, mais le gouverneur décide qu'une si belle fille devrait lui appartenir, et lui fait une offre qu'elle ne veut pas accepter. À ce moment précis, la vieille femme voit par la fenêtre comment un moine les a volés d'un navire qui s'est approché du port et essaie de vendre des bijoux à un bijoutier, mais il reconnaît en eux la propriété du Grand Inquisiteur. Déjà sur la potence, le voleur avoue avoir volé et décrit en détail nos héros. La servante Candida Kakambo le persuade de fuir immédiatement, non sans croire que les femmes sortiront d'une manière ou d'une autre. Ils sont envoyés à la possession des jésuites au Paraguay, qui professent des rois chrétiens en Europe, et ici ils leur conquièrent la terre. Dans le soi-disant père, le colonel Candide reconnaît le baron, le frère de Kunigunda. Il a également miraculeusement survécu à la bataille du château et a été un caprice du destin chez les jésuites. En apprenant le désir de Candid d'épouser sa sœur, le baron tente de tuer l'infâme insolent, mais il tombe blessé. Candide et Kakambo s'enfuient et sont capturés par les sauvages Orylons, qui, pensant que leurs amis sont des serviteurs jésuites, vont les manger. Candide soutient qu'il vient de tuer le père du colonel et échappe à nouveau à la mort. La vie a donc une fois de plus confirmé l'exactitude de Kakambo, qui croyait qu'un crime dans un monde pouvait bénéficier à un autre.
Sur le chemin des Oreylons, Candide et Kakambo, s'étant éloignés de la route, tombent dans la terre légendaire d'Eldorado, à propos de laquelle il y avait de merveilleux contes en Europe selon lesquels l'or n'y est valorisé que le sable. Eldorado était entouré de falaises imprenables, donc personne ne pouvait y entrer, et les habitants eux-mêmes n'ont jamais quitté leur pays. Ils ont donc maintenu leur pureté morale et leur bonheur d'origine.Tout le monde semblait vivre dans le contentement et la gaieté; les gens travaillent pacifiquement, il n'y a pas de prisons ni de délits dans le pays. Dans les prières, personne n'a demandé de bénédictions au Tout-Puissant, mais l'a simplement remercié pour ce qu'il avait déjà. Personne n'a agi sous la contrainte: la propension à la tyrannie était absente à la fois dans l'État et dans les caractères des gens. Lors de sa rencontre avec le monarque du pays, les invités l'embrassaient généralement sur les deux joues. Le roi persuade Candida de rester dans son pays, car il vaut mieux vivre où l'on veut. Mais les amis voulaient vraiment paraître riches à la maison, ainsi que se connecter avec Kunigunda. Le roi, à leur demande, remet à ses amis une centaine de moutons chargés d'or et de pierres précieuses. Une machine étonnante les transporte à travers les montagnes, et ils quittent la terre bénie, où en réalité tout se passe pour le mieux, et qu'ils regretteront toujours.
Alors qu'ils se déplacent des frontières d'Eldorado vers la ville de Suriname, tous les moutons sauf deux meurent. Au Suriname, ils apprennent qu'à Buenos Aires, ils sont toujours recherchés pour le meurtre du Grand Inquisiteur et que Kunigunda est devenue la concubine préférée du gouverneur. Presque tous ses trésors sont volés par un escroc et le juge le punit toujours d'une amende. Après ces incidents, la bassesse de l'âme humaine effraie à nouveau Candida. Par conséquent, en tant que compagnon de voyage, le jeune homme décide de choisir la personne la plus misérable qui soit offensée par le sort de. En tant que tel, il considérait Martin, qui, après avoir souffert de troubles, est devenu un pessimiste profond. Ensemble, ils naviguent vers la France, et en cours de route, Martin convainc Candide que, dans la nature de l'homme, il ment, tue et trahit son voisin, et partout où les gens sont également malheureux et souffrent d'injustice.
A Paris, Candide se familiarise avec les coutumes et coutumes locales. Cela et un autre le déçoivent beaucoup, et Martin ne fait que se renforcer dans la philosophie du pessimisme. Candida est immédiatement entourée d'arnaqueurs, de flatterie et de tromperie, ils lui retirent de l'argent. En même temps, chacun profite de l'incroyable crédulité du jeune homme, qu'il a retenu, malgré tous les malheurs. Il raconte à un voyou son amour pour la belle Kunigund et son projet de la rencontrer à Venise. En réponse à sa douce franchise, Candida met en place un piège, il fait face à une prison, mais, après avoir soudoyé les gardes, ses amis sont sauvés sur un navire naviguant vers l'Angleterre. Sur la côte anglaise, ils observent l'exécution complètement insensée d'un amiral innocent. D'Angleterre, Candide arrive enfin à Venise, ne pensant qu'à une rencontre avec la bien-aimée Kunigunda. Mais là, il ne la trouve pas, mais un nouvel exemple de douleurs humaines - un serviteur de son château natal. Sa vie mène à la prostitution, et Candide veut l'aider avec de l'argent, bien que le philosophe Martin prédit que rien de tout cela ne fonctionnera. Finalement, ils la rencontrent dans un état encore plus angoissé. La prise de conscience que la souffrance est inévitable pour tout le monde fait que Candide recherche quelqu'un qui est étranger à la tristesse. Tel était considéré comme un noble vénitien. Mais, après avoir rendu visite à cette personne, Candide est convaincue que le bonheur pour lui réside dans la critique et l'insatisfaction envers les autres, ainsi que dans le déni de toute beauté. Enfin, il découvre son Kakambo dans la position la plus misérable. Il dit qu'ayant payé une énorme rançon pour Kunigund, ils ont été attaqués par des pirates et ont vendu Kunigund pour servir à Constantinople. Pire encore, elle a perdu toute sa beauté. Candide décide qu'en tant qu'homme d'honneur, il doit encore trouver un amant et se rend à Constantinople. Mais sur le navire, parmi les esclaves, il reconnaît le Dr Pangloss et le baron lui-même poignardé à mort. Ils ont miraculeusement échappé à la mort, et le destin les a mis en difficulté par des esclaves sur le navire. Candide les achète immédiatement et donne l'argent restant à Kunigunda, la vieille femme et une petite ferme.
Bien que Kunigunda soit devenue très laide, elle a insisté pour épouser Candide.La petite société n'avait d'autre choix que de vivre et de travailler à la ferme. La vie était vraiment douloureuse. Personne ne voulait travailler, l'ennui était terrible, et il ne restait plus qu'à philosopher sans fin. Ils ont fait valoir qu'il était préférable: de se soumettre à autant d'épreuves terribles et de vicissitudes du destin que celles qu'ils ont vécues, ou de se condamner à l'ennui terrible d'une vie inactive. Personne ne connaissait de réponse décente. Pangloss a perdu confiance dans l'optimisme, mais Martin, au contraire, est devenu convaincu que partout les gens étaient également malades et éprouvaient des difficultés d'humilité. Mais ici, ils rencontrent un homme vivant une vie fermée dans sa ferme et tout à fait satisfait de son sort. Il dit que toute ambition et toute fierté sont fatales et pécheuses, et que seul le travail pour lequel tout le monde a été créé peut nous sauver du plus grand mal: l'ennui, le vice et le besoin. Travailler dans son jardin sans bavardage, Candide prend donc une décision salvatrice. La communauté travaille dur et la terre les récompense au centuple. «Nous devons cultiver notre jardin», Candide ne se lasse pas de le lui rappeler.
