Étudiant
La narration est conduite au nom de l'étudiant. Il dit que Maître, exerçant ses sentiments, a acquis une extraordinaire capacité à entendre, voir, toucher et penser simultanément; il a joué avec les forces et les phénomènes, "les étoiles étaient des gens pour lui, les gens étaient des étoiles." L'apprenti ne savait pas comment le comprendre.
La nature
Dans les temps anciens, les gens ne faisaient qu'un avec la nature et ne pouvaient pas s'en distinguer. Par conséquent, l'histoire du monde est exposée par les gens comme l'histoire de l'humanité, les relations humaines sont vues partout dans la nature. Les scientifiques et les poètes ont essayé de connaître la nature, mais si un poète le fait doucement, organiquement, par la contemplation, alors le naturaliste essaie de ruiner la nature, comme un corps, avec un instrument chirurgical afin d'étudier son intérieur.
La nature est notre miroir. Celui qui voit le moulin de la mort en elle voit des ennemis partout. Ceux qui luttent avec lui essaient de le comparer au leur, gourmand, pratique. Dieu la voit comme divine. Ceux qui veulent comprendre la nature devraient développer leur sens moral, apprendre à observer et à voir. Et il deviendra un vrai maître de la nature.
Un ami d'enfance s'est approché de l'apprenti. En riant, il a dit que c'était un faux chemin. "La joie et le désir solitaires courent, mais sans lui, comment la nature vous aidera-t-elle?" Avec amour, une personne trouve un nouveau monde. Un ami lui raconte une parabole de conte de fées sur le beau jeune homme Jacinthe, dont la fille Rosvetok est tombée amoureuse. Une fois que Jacinthe a rencontré un vagabond, et il lui a parlé d'étranges pays et de personnes étrangères, et Jacinthe est devenue songeuse et triste. Il a décidé d'aller à l'étranger, a beaucoup voyagé, a erré, et quand il est arrivé au temple sacré de la déesse Isis, où la vérité devait lui être révélée, et est apparu devant la jeune fille céleste, soulevant sa couverture, il a vu le visage de la fleur de rose et s'est rendu compte que la vérité principale était l'amour .
Les élèves vont au temple. Autour de la conversation, des rires. Certains se plaignaient de la vie ancienne et majestueuse perdue au sein de la nature, d'autres jouaient, d'autres se tenaient calmement et regardaient. Plusieurs vagabonds sont entrés dans la salle. Ils ont dit qu'une personne devrait maintenir le monde extérieur et intérieur dans un état d'harmonie, ne connaissant pas les lois de son corps, une personne ne peut pas connaître la structure du monde. Seuls les plus grands sont capables de cela, tandis que les autres ont réduit la nature environnante au niveau d'une machine.
Un des élèves a répondu que seuls les poètes peuvent sentir qu'il y a de la nature aux gens. La plus grande richesse est la fantaisie: l'avoir est capable de raviver, créer, rendre tout beau. Et les forêts et les pierres, toute la nature se soumet à la créativité.
Les voyageurs, pensant, ont dit que la fonction principale de l'homme est la contemplation créative, c'est l'état primordial de l'humanité. Il faut être un avec la nature pour la comprendre. Il y a ceux qui créent et il y a ceux qui observent la grandeur du monde. L'amour est une fusion, une dissolution dans la nature. Peu de gens comprenaient le secret de l'être, mais rien de mieux que cela, l'âge d'or était un temps de dissolution dans la nature et l'amour.
Les voyageurs ont dit qu'ils voulaient trouver des traces des pranarod morts, des gens de l'âge d'or, dont les restes dégénérés représentent l'humanité moderne. Pour cela, ils sont allés à Sais et ont demandé à passer une journée au temple.
L'enseignant a dit qu'une personne ne peut s'impliquer dans les secrets de la nature que si elle lui inculque un sentiment intérieur d'unité.
Sur cette histoire s'interrompt.
Novalis donne plusieurs ajouts à l'histoire. Le quatrième addendum parle de Jésus, du «désir de la Vierge». La sixième annexe relie le christianisme aux anciennes croyances. La vérité se multiplie, passant du domaine de l'amour au domaine du mysticisme. Isis et son voile acquièrent le rôle d'un symbole dont l'essence se complique de plus en plus et dépasse l'intrigue. Le symbolisme du romantisme est l'un des traits caractéristiques, l'histoire elle-même prend un sens métaphorique.
