"Les actes de Rama" - l'ancienne épopée indienne, composée de 7 livres et d'environ 24 mille distiques-slok; attribué au légendaire sage Valmiki (Vabmiki)
Une fois que le seigneur du royaume des démons-Rahshasas sur l'île de Lanka était le Ravana à dix têtes. Il a reçu de Dieu de Brahma le don d'invulnérabilité, grâce auquel nul autre que l'homme ne pouvait le tuer, et a donc humilié et persécuté les dieux célestes en toute impunité. Afin de détruire Ravana, le dieu Vishnu décide de naître sur terre comme un simple mortel. Juste à ce moment-là, le roi sans enfant Ayodhya Dasaratha faisait un grand sacrifice pour gagner un héritier. Vishnu entre dans le ventre de sa femme aînée Kausalya, et elle donne naissance à l'incarnation terrestre (avatar) de Vishnu - Rama. La deuxième épouse de Dasaratha, Kaikeyi, donne en même temps naissance à un autre fils - Bharata, et la troisième, Sumira - à Lakshmana et Satrughna.
Déjà un jeune homme ayant acquis sa renommée avec de nombreuses actions militaires et pieuses, Rama se rend dans le pays de Videhu, dont le roi, Janaka, invite des mariés qui réclament la main de sa belle fille Sita au concours. À un moment donné, Janaka, labourant un champ sacré, a trouvé Sita dans son sillon, l'a adoptée et l'a élevée, et le destine maintenant comme épouse à quelqu'un qui plie le merveilleux arc qui lui a été accordé par le dieu Shiva. Des centaines de rois et de princes tentent en vain de le faire, mais seul Rama parvient non seulement à plier l'arc, mais à le casser en deux. Janaka célèbre solennellement le mariage de Rama et Sita, et les époux vivent pendant de nombreuses années dans le bonheur et l'harmonie à Ayodhya dans la famille de Dasaratha.
Mais Dasaratha décide de proclamer Rama comme son héritier. En apprenant cela, la deuxième épouse de Dasaratha Kaikeyi, incitée par sa femme de chambre - le méchant bossu Manthara, rappelle au roi qu'il a juré une fois de réaliser deux de ses souhaits. Maintenant, elle exprime ces désirs: pendant quatorze ans, expulser Rama d'Ayodhya et oindre son Bharata, l'héritier de son propre fils. C'est en vain que Dasaratha supplie Kaikeyi d'abandonner ses demandes. Et puis Rama, insistant pour que son père reste fidèle à la parole qui lui est donnée, se retire en exil dans la forêt, et Sita et son fidèle frère Lakshmana le suivent volontairement. Incapable de supporter la séparation de son fils bien-aimé, le roi Dasaratha décède. Bharata devrait monter sur le trône, mais le noble prince, croyant que le royaume n'appartient pas à lui mais à Rama, va dans la forêt et persuade son frère de retourner à Ayodhya. Rama rejette l'insistance de Bharata, restant fidèle au devoir filial. Bharatha est contraint de retourner seul dans la capitale, mais comme signe qu'il ne se considère pas comme un souverain à part entière, il place les sandales de Rama sur le trône.
Pendant ce temps, Rama, Lakshmana et Sita s'installent dans la hutte qu'ils ont construite dans la forêt de Dandake, où Rama, préservant la paix des saints ermites, détruit les monstres et les démons qui les ennuient. Un jour, la sœur de Ravana est la laide Shurpanakha de la cabane de Rama. Étant tombée amoureuse de Rama, par jalousie, elle essaie d'avaler Sita, et un Dakshman en colère lui a coupé le nez et les oreilles avec une épée. Dans l'humiliation et la rage, Shurpanakha incite les frères à attaquer une énorme armée de Rakshasas dirigée par le féroce Khara. Cependant, avec une pluie de flèches irrésistibles, Rama détruit à la fois Khara et tous ses guerriers. Puis Shurpanakha se tourne vers Ravana pour obtenir de l'aide. Elle le presse non seulement de venger Khara, mais, le séduisant avec la beauté de Sita, l'enlève de Rama et l'épouse. Dans un char magique, Ravana vole de Lanka à la forêt de Dandaku et ordonne à l'un de ses sujets, le démon Mariche, de se transformer en cerf d'or et de distraire Rama et Lakshmana de leurs maisons.Lorsque Rama et Lakshmana, à la demande de Sita, vont plus loin après le cerf dans la forêt, Ravana met Sita de force dans son char et le transporte par avion jusqu'à Lanka. Le roi des cerfs-volants Jatayus essaie de bloquer son chemin, mais Ravana le blesse mortellement en lui coupant les ailes et les jambes. Au Lanka, Ravana offre à Sita la richesse, l'honneur et le pouvoir, si seulement elle accepte de devenir sa femme, et lorsque Sita rejette toutes ses affirmations avec mépris, la conclut détenue et menace de punir la mort pour son obstination.
Ne trouvant pas Sita dans la hutte, Rama et Lakshmana en grande tribulation se mirent en route à sa recherche. Du cerf-volant mourant Jatayus, ils entendent qui était son ravisseur, mais ils ne savent pas où il s'est caché avec elle. Bientôt, ils rencontrent le roi des singes Sugriva, privé du trône par son frère Valin, et le sage conseiller du singe Sugriva Hanuman, fils du dieu du vent Vayu. Sugriva demande à Rama de lui rendre le royaume et, en retour, promet de l'aide dans la recherche de Sita. Après que Rama ait tué Valin et placé à nouveau Sugriva sur le trône, il envoie ses éclaireurs dans toutes les directions du monde, leur demandant de trouver les traces de Sita. Il est possible de le faire envoyé au sud par des singes dirigés par Hanuman. Hanuman apprend du cerf-volant Sampati, le frère du défunt Jatayus, que Sita est en captivité à Lanka. Après avoir repoussé la montagne de Mahendra, Hanuman tombe sur l'île, et là, s'étant réduit à la taille d'un chat et ayant couru dans toute la capitale de Ravana, il trouve enfin Sita dans un bosquet, parmi les ashoka, sous la protection des femmes-rakshasas féroces. Hanuman parvient à rencontrer secrètement Sita, à transmettre le message de Rama et à la consoler avec l'espoir d'une libération rapide. Hanuman retourne ensuite à Rama et lui raconte ses aventures.
Avec une myriade d'armées de singes et de leurs alliés ours, Rama part en campagne au Lanka. En entendant cela, Ravana rassemble un conseil de guerre dans son palais, où le frère de Ravana Vibhishana, afin d'éviter la mort du royaume Rakshasa, demande le retour de Sita Rama. Ravana rejette sa demande, puis Vibhishana se rend du côté de Rama, dont l'armée a déjà campé sur l'océan en face de Lanka.
Selon les instructions de Nala, le fils du constructeur céleste Vishvakarman, les singes construisent un pont sur l'océan. Ils remplissent l'océan de rochers, d'arbres, de pierres, le long desquels l'armée de Rama est transportée sur l'île. Là, aux murs de la capitale de Ravana, une bataille acharnée commence. Rama et ses fidèles camarades d'armes Lakshmana, Hanuman, neveu de Sugriva Angada, le roi des ours Jambavan et d'autres braves guerriers sont confrontés à des hordes de Rakshasas avec les commandants de Ravana Vajradamshtra, Akampana, Prahasta, Kumbhakarn. Parmi eux, le fils de Ravana Indrajit, connaissant l'art de la magie, est particulièrement dangereux. Ainsi, il réussit, devenant invisible, mortellement blessé avec ses serpents à flèche Rama et Lakshmana. Cependant, sur les conseils de Jambavan, Hanuman vole loin au nord et amène sur le champ de bataille le sommet du mont Kailasy, recouvert d'herbes médicinales, qui guérit les frères royaux. Un à un, les chefs des Rakshasas sont tués; aux mains de Lakshmana, Indrajit, qui semblait invulnérable, périt. Et puis Ravana lui-même apparaît sur le champ de bataille, qui entre dans un duel décisif avec Rama. Au cours de ce combat, Rama coupe tour à tour les dix buts de Ravana, mais à chaque fois ils grandissent à nouveau. Et ce n'est que lorsque Rama frappe Ravana dans le cœur avec la flèche accordée par Brahma, que Ravana meurt.
La mort de Ravana signifie la fin de la bataille et la défaite complète des Rakshasas. Rama proclame le vertueux Vibhishan, le roi de Lanka, puis ordonne d'amener Sita. Et puis, en présence de milliers de témoins, singes, ours et Rakshasas, il exprime ses soupçons d'adultère et refuse d'accepter à nouveau comme sa femme. Sita recourt au jugement divin: elle demande à Lakshmana de lui faire un bûcher funéraire, entre dans sa flamme, mais la flamme l'épargne, et le dieu du feu Agni, qui s'est levé du feu, confirme son innocence.Rama explique qu'il ne doutait pas lui-même de Sita, mais voulait seulement convaincre ses guerriers de l'impeccabilité de son comportement. Après la réconciliation avec Sita, Rama retourne solennellement à Ayodhya, où Bharata lui donne joyeusement un siège sur le trône.
Cependant, les malheurs de Rama et Sita ne s'arrêtent pas là. Une fois que Rama a été informé que ses sujets ne croyaient pas à la bonne nature et à la grogne de Sita, voyant en elle un exemple corrompu pour leurs propres épouses. Rama, quelle que soit la difficulté, est obligé de se soumettre à la volonté du peuple et ordonne à Lakshmana de conduire Sita chez les ermites de la forêt. Sita avec une profonde amertume, mais accepte fermement un nouveau coup du destin, et elle est prise sous sa protection par le sage-ascétique Valmiki. Dans son monastère, Sita donne naissance à deux fils de Rama - Kush et Lava. Le Valmiki les éduque, et quand ils grandissent, il leur enseigne un poème composé par lui sur les actes de Rama, le «Ramayana», qui est devenu plus tard célèbre. Pendant l'un des sacrifices royaux, Kush et Lava ont lu ce poème en présence de Rama. À bien des égards, Rama reconnaît ses fils, demande où est leur mère et envoie chercher Valmiki et Sita. Valmiki, à son tour, confirme l'innocence de Sita, mais Rama veut une fois de plus que Sita prouve sa pureté de vie à tout le monde. Et puis Sita comme le dernier témoignage demande à la Terre de l'envelopper dans les bras de sa mère. La terre se déploie devant elle et prend sa place. Selon le dieu Brahma, Rama et Sita ne sont désormais destinés qu'au ciel à se retrouver.
